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第11章:黄冠草服大愿力!

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没成功,尸气被浪费了!

女尸无奈下九阴白骨爪,抓向汤圆的屁股!

汤圆:#一拳轰出

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李润泽:(这女尸是铁女同)

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骰娘:楚太上的骰子在空中旋转跳跃

汤圆行动。

汤圆:#麻了,随缘打吧

女尸九阴白骨爪反击。

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女尸这一击,不得不说直中要害,汤圆屁股被戳中了沟壑中什么点,**伤。

汤圆

汤圆:#!!

汤圆:“你怎么这样啊qaq”

女尸继续深入!电光毒龙钻!啊呸,九阴白骨爪!

汤圆:#反击

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汤圆夹住了女尸的指头,未曾被突破深处。

汤圆伤害。

骰娘:汤圆的骰子在空中旋转跳跃

女尸寄了!女尸嘭的一下化作了虚幻蜃气,原地留下来女尸头颅:面呈淡金色。生丝绸子:挺长的,可以做发带。女尸双手:十指泛着铜光。玉佩:只刻着贾柳氏。

汤圆:#都收起来,收起来

汤圆:#看看四周有无变化

突然再度天旋地转起来……汤圆正在一处城郊野外,突然空中传来阵阵呼喊“救命啊!有人吗?”那是宋书生的呼救声。

(汤圆线暂停)

=====《李线》

李润泽所乘的客船晓行夜宿,白天赶路,晚上就找个安全的地方停泊,一天一天下来,渐渐朝着扬州驶去。

听闻这扬州一带近来江水异动,也不知道发生了什么。

靠近扬州府的时候,江边的亭子旁边经常插着一根根木桩,木桩上绑着一具干枯的尸体。

李润泽:#向有尸体的地方望

那一具具尸体干枯非常,不知被捆在木桩上多久了,也不知是什么人的尸体,竟要如此对待。

李润泽:#向船夫大哥打招呼“大哥,那尸体怎么挂在哪里没人清理啊,是不是犯了什么事”

船家解释道:“那是扬州这些年新出的习俗,抓到流窜来的南蛮匪盗之后,常常会将盗匪杀死,然后尸体绑在柱子上,把柱子插在野外示众。以前只有南蛮的落头氏做匪盗的时候,用人头示众的,但最近这些年天下形势越发败坏,妖魔占山为王做盗匪的也越来越多。朝廷镇压的手段渐渐酷烈,示众的方法也就发生了变化。”(灵感)

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李润泽想到用一根根绑着尸体的木桩来示众,就真的比用一颗颗人头示众,更加有威慑力?示众的威慑力,关键还是来自于“死的是谁”!而且……这些木桩都是打在大江的龙脉之上,看起来更像是魇胜镇物。

梅雨时节,扬州正是闷热多雨的时节。烟雨濛濛落在娴静的苏中小城里,将扬州如玉的婉约衬托出来。扬州道佛庙宇颇多,道教的琼花观、武当行宫、仙女庙、槐树道院等,佛教的大明寺、高旻寺、天宁寺、重宁寺等。这里茶肆颇多,扬州的茶肆甲于天下,许多人以开茶社为业,而且,茶社跟园林一样漂亮,有楼台亭舍,有花木竹石,杯盘碗筷,无不精美绝伦。扬州的繁华,其实就装在一盏青花瓷茶碗里。

李润泽:#继续观望等船靠岸

水坝码头距离扬州城最远,位于当年隋炀帝开运河时,专门用来束水的那一段,与海河、黄河、淮河、长江都有支流来往,当年唐朝诗人李敬方路过这一段河时,还特意留诗感慨‘卞水通淮利最多,生人危害亦相和。东南四十三州地,取尽脂膏是此河。’

只不过这一段河流的水流湍急,加上支流分散很多,所以规模不是很大。伴着船家唱着“孤云孤,独夫独,万古长江吞白骨~”的歌谣,码头晚上还是挺热闹的,酒家、客栈都在营业。

船家在岸边停了船。

李润泽:#跟着人流下船

扬州府:水坝码头,扬州龙王庙,地摊,城南富春茶社,城南苏唱街,扬州大明寺,琼花观,扬州书局,龙舟坊,客栈,风媒。

李润泽:#我先去地摊看看

李润泽来到地摊,这里的地摊或是卖着衣物,或是卖着小玩具,或是卖着吃食。(幸运困难)

骰娘:骰子在空中飞旋,李润泽进行幸运检定:d100=52/50手滑啦!失败了呢~嘻嘻,充满期待的眼睛失去高光什么的,真是太棒啦~

李润泽并没有遇到什么特别的摊子,这里都是卖的寻常物件。

李润泽:#去茶楼喝杯茶

李润泽来到茶社里头,一个个人在这里吃早茶,有清贫百姓,有富家公子,有寻常武夫,也有儒雅书生。(过聆听+幸运)

骰娘:骰子在空中飞旋,李润泽进行聆听检定:d100=43/80检定成功了,这种平淡的发展真是无趣呢

骰娘:骰子在空中飞旋,李润泽进行幸运检定:d100=9/50呐,极难成功,真是一场perfect的杂技表演

李润泽听闻有一武夫说似乎那些个中原百圣来到了扬州,不知所为何事,好像是为了最近坊间所言的帝龙舟。

李润泽:#起身付钱去龙舟坊

李润泽来到龙舟坊,这里造船的船厂、行船的船家、租卖船的船行密密麻麻。隋炀帝第一次下扬州在大业元年的八月十五,光龙舟就有数万艘,这些龙舟体型庞大,共有四层,长大约33米,高15米,整个龙舟外观就像一条栩栩如生的巨龙。随行人员无数。并在吴越之地取民间女子十五六岁者五百人,将这些青鸟之裔用以拉纤!而那些龙舟多数就是来自此地。

李润泽:#去大明寺看看

大明寺,因初建于南朝宋孝武帝大明年间(457—464年)而得名。隋朝仁寿元年(601年),皇帝杨坚为庆贺其生日,下诏于全国建塔30座,以供养佛骨,该寺建“栖灵塔”,塔高九层,宏伟壮观,被誉为“中国之尤峻特者”,故寺又称“栖灵寺”。唐朝鉴真法师任大明寺住持,使大明寺成为中原与瀛洲佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年(843年),九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建,但屡有圮废。北宋庆历年间,欧阳修任扬州太守时建平山堂。

李润泽进入大明寺,隐约能听见寺院深处僧人的诵经声,伴随阵阵钟磬余响,端是显尽了宝刹庄严。寺门大开,入目是一尊卧坐佛台的弥勒大佛,体胖腹大,笑口常开,仿佛阅见人间一切乐事。佛门多以左为尊,这个左指的却是以佛主菩萨的朝向为基准。所以放在参拜的香客身上,却是以右为尊,故主要建筑都位于参拜香客的右手边,分别为天王殿,大雄宝殿以及三圣殿。左边则是由香客善信出资,能工巧匠动手,皴凿斧刻的千佛塔林。大殿西侧,有“仙人旧馆”门额,人们即是有名的平山堂。

此处香客善信不少,有诸多善男子善女子上香。

李润泽:#慢慢往里走,拜拜佛

李润泽来到大雄宝殿,佛陀庄严肃穆,这香就在佛前香案上摆着,佛前三支香,烧的是戒、定、慧,也是佛、法、僧。

这里诸多蒲团上皆有香客上香跪拜,也有知客僧给香客开示佛经,或是僧人说法。

李润泽:#去磕头拜拜

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在李润泽的眼中,这佛陀的肉身非石非木,取而代之是一团白花花血淋淋的皮囊肉堆,头顶的肉髻乃是密密麻麻的人头,好似令人作呕的癞头,在尘嚣间嘶吼着、哭喊着、癫笑着。难以观彻其究竟是“弥勒佛”,还是“龙华弥陀”,亦或者是“真空古佛”,或是更加奇诡的什么东西。

而如今这般佛陀变作大明尊之相,手持摩尼宝珠开示众生,背后则是数道梵文所书就的陆离光怪之经文“幽深苦海寻珍宝,奔奉涅槃清净王。抽拔恶刻出疮痍,洗濯明珠离泥溺。法称所受诸妙供,庄严清净还本主。夷数肉血此即是,堪有受者随意取。如其虚妄违负心,夷数自微无雪路。”大明尊又化出十二种无上法相。十二时者,即是十二次化明王,又是夷数胜相妙衣,施与明性。以此妙衣,庄严内性,令其具足,拔擢升进,永离秽土。(神秘学)

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(我佛的有缘人啊)

李润泽:(没缘分抱歉)

李润泽要孤注一掷或是燃运吗?

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