秋风和：“我们继续往里面走？”
霍十一：“说这是邪教吧，他用的是囚犯，说这是名门正派吧，这来钱的法子太恐怖，继续往前走了”继续向前走，警惕黑暗中不知道有没有的东西
霍十一：[图片
（这就是名门正派，确信）
在化魔窟的尽头，乃是一处宽广的石室，阴暗幽深的石室内，便是供奉尸犼的地方。佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。尸犼，形状如犬，鷙猛异常，喜食龙脑。却又来历不明，说法不一。有人说它是佛陀胯下坐骑，还有人说它是僵尸所化！
秋风和：“我也觉得是这样，所以咱也不能谴责人家什么……用的还是玄奘法师之前留下来的东西，度化石化这些魔，相比起来，果然我们正经神宗四岳门才是名门正派。”
霍十一：“其实都挺吓人的来着……”
秋风和：“不吓人不吓人，师叔他们虽然大多数时间只能被铅汞封在坛子当中，但是他们医术十分高明呢！”
秋风和：小声和霍说：“这个就是那个尸犼……”
秋风和：看看他被渡化的进度
秋风和你仔细观察着尸犼，莲台上坐着一位头顶着破烂法冠、披破碎袈裟的佛陀，面目皮肤都栩栩如，只是嘴中利齿交错，一对獠牙探出吻外，体表生着些许尸毛，形貌俨然像野兽多过像人。而这，便是佛缘寺镇压在化魔窟中，待其化魔为佛，度入门中的尸犼。sc1d10/1d20。
霍十一：看看此地是靠什么来镇压尸犼的
秋风和：（你不是最好不要sc嘛）
芙蕾雅：（掉的好快）
秋风和：
骰娘：秋风和的sancheck：
骰娘：1d100=52/60平平无奇的成功
骰娘：秋风和的san值减少1d10=7点，当前剩余53点
霍十一：（我是心素我看不见我看不见我看不见我看不见我看不见我看不见我看不见我看不见我看不见）
霍十一只看到了玄奘法师留下的六字大明咒。（描述同上）
秋风和这一瞬间，你只觉得真实和虚妄的界限似乎被打破了。再看莲台上，身形巨大、青面獠牙、容貌狞恶，跌坐在莲台之上，一如佛门护法明王。可惜是魔不是佛，祂伸出许多手臂，持着轮、螺、伞、幢、花、瓶、鱼、结八种法器，额头上又生出一枚竖眼，仿佛看穿了前世今生，庄严非凡。
鬼之畏聻，犹人之畏鬼也！
此般存在定是凌驾于聻之上的存在，视之不见的夷，听之不闻的希，搏之不得的微，甚至是无状之状、无物之象的无形存在！
哪怕闭上眼睛也会因为眼内之压力会升高，迫使玻璃体压迫视网膜，造成玻璃体撞击或牵引拉扯视网膜，导致那存在于闪光幻视中彰显存在。
无状之状、无物之象的无形存在令其本身灵应于世，显露出些许可供观测的仪仗。
于是，虚空之中仿佛凭空生出光，天风推开云翳，勾月投下冷光，四下灯火长明如昼，佛窟之中五百罗汉在两侧依次排列，他们齐齐礼赞着中央法台上的供奉着佛陀，各捏法印，帷幔、祭台、香炉、牌匾……种种装饰，无不具备。
在斑驳陆离的浊浪尘世之中，令万物败亡的尸佛在不可悉知的时候，已经来到了这片土地上，悄然间拿起了‘罡洞’（一种用人的腿骨、胫骨造成的吹响乐器），吹响了令龙华宝树上边枝叶角般三千红尘大世分崩离析的号角。
那声音绝非像是法螺那般吹奏出佛法妙音，其尖利刺耳，乃能唤醉迷醉的六凡众生，使之顿悟生命的无常，抛弃对尘世的执着，由此生出奋起修行之心，向往‘正’道，向往这尸佛的‘正’道！
这个早在唐朝年间便被玄奘法师降伏的尸犼，在化魔窟之中经历千载之久的岁月，终于知晓佛门广大，得以禅定入道，化魔为佛又自佛而魔，成为了佛缘寺塑就而出的外道鬼神，既是佛敌，也是佛门护法神。
祂在万千信众日夜不息的香火之中，早已化作了常人所无法匹敌的不详，化魔窟的重重洞窟也不过是如今祂的胃囊，祂化作了超越想象的存在。
虽然在凡人的眼中，祂早已被放逐在时间与空间的尽头，但是，祂亦在其中化作了超越鬼怪聻物、超越希夷之祸的无状之状的存在，无形便是祂无法超越的牢狱。
但是，如今借助着丝丝缕缕的‘丝线’布设下接引降临自己的仪轨，祂在崖边清风外，祂在檐角阴影中，铜铁于祂不过是腐草朽木，棍棒于祂不过是禾秸麦秆。
魔气四散，尸佛出世！
尸佛在繁复仪仗之间行走，化魔窟两侧一个个融入岩壁化作肉身佛的囚徒双手合十，垂首走出，他们心慕‘正’道，跟在尸佛之后，践行其道路。
囚徒们如今在不肯放下恨意的执念中，神破形乱的魂魄皆尽化作了疠鬼之形！
《楞严经》有云‘贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼’！
地狱之鬼若怀怨恨习气，遇衰气而成形，衰即四时不正，阴阳衰败之气，故喜欢散瘟行疫、衰败之气，被称作疠鬼。
为何金钱财货无数，无钱无权的总是我？
为何世人痴迷情爱，孤身一人的总是我？
为何朝廷王法不公，被人欺压的总是我？
出身不平等，王法不平等，情爱不平等，阶の级不平等……
贪痴嗔慢疑，五毒五钝使，其皆具备。
他们贪惏无餍，忿纇无期，他们纵使不死，也是红尘中的疠鬼。
尸佛站在化魔窟外，转身轻指人间：“玄奘啊玄奘，即使你身有万斤慈悲心，却无半两闲碎银，所以你救不了他们，哪怕你带着唐玄宗兵马化西荒为西域，却也未能度尽一方妖魔。如今中土乱象重重，百姓皆生轻慢我疑，贫僧虽未曾被你度化入佛门，却也要荡平魔巢，诛灭乱相，众生做甘露大药，凝炼东方药尸佛舍利！证我大道！”
尸佛携着巨大的白骨转经轮，每一次轮转，都带着沙哑怪异的鬼音禅唱，祂脚步蹒跚着穿过嘶噪的囚徒，穿过寂静的佛缘寺，一路上向着人间而去，破烂僧衣下洒下若有若无的点点灰烬，细风缓缓卷开万象，带走了祂颟顸不堪的影子……
伴随着尸佛的形象越发广大，祂的神形也越发好似晨间熹微，渐有背负青天，以绝东海十方云气之相。
你抬眼望去，四下里，石室再度暗淡下来。
佛缘寺所造就肉身佛，不过是依靠尸丹与佛玉二者，本有玄奘正法传留，却渐渐被佛缘寺后人修成佛门外道手段。
尸丹者，以千年尸性淬炼肉身之用。
佛玉者，以镇压肉身演化尸象之用。
二者合一，再以佛法驾驭尸性，以佛经降伏六欲三毒，驾驭嗜血食亲之心性，才有肉身佛的宝相庄严，无坚不摧，如是练就金刚心，方可除灭三千外道。
如今尸佛却以同样手段，乃是视人间为魔巢，众生为三毒杂念，荡平魔巢，诛灭乱相，可由此化众生做甘露大药，化众生做五十阴魔，凝炼东方药尸佛舍利，凝炼白密道果大寂灭相！
尸佛这般以恶报化身，堪舍外相我执，充斥着劝世人及早向善、回头是岸的禅机。
但以如此可怖的酷烈手段劝人向善，以身做魔障，绝非是什么神智清醒的人物，恰恰相反的是，早已在堪称无尽的三毒杂念之中不渡而堕。
乃至于已经陷入了更深一层的魔障里，只想用更加极端的手法，来赎尽五浊恶世，逆反成圣，以涂灰外道入欲界第六天！
毕竟，这尸佛若有他化自在天‘魔王波旬’的绝世辩才，早早就脱离苦海超脱四圣六凡，亦或者常驻苦海普度一方众生，哪里轮得到玄奘亲手镇压而下，将其调伏作佛门护法神，留待后人使用。（《佛说魔逆经》中有载，文殊菩萨入于甚深三昧直接将魔王波旬变成佛，智慧辩才与佛无别，坐在庄严宝座上为大众说法）
如今这仙山乡即将传开一个好消息，一个坏消息。
坏消息是尸佛以化魔窟中积年老尸炼制尸僧，来‘普度’众生，有刀枪不入之威、水火不侵之能，更有尸毒炎煞，取人性命只在三步之内，转化活尸不过五步之间，轻易便可团灭仙山乡万千黎明百姓。
好消息是这些积年老尸多是佛缘寺千百年来炼制的肉身佛，以次充好，年久失修，平日里没有做好日常维护工作，刀枪可入、水火可侵，尸毒年久而失活，炎煞累月而形散，皆已过保质期，除了数量多了点，力气大了点，连旧时的功果都在岁月里沦丧，着实没什么好怕的。
霍十一：（？？）
芙蕾雅：（好长）
霍十一：（中原很乱，所以尸犼想要借此机会证大道，他的境界已经到达无形了，周围的囚徒给感染了，然后尸佛跑路了，坏消息是，仙山乡灾祸+1，好消息是，肉身佛不强）
霍十一：（我已经理解不能了，角色太多面，太立体，揣摩不了一点）