我爷爷家宅院门口也就站满了人，大舅哥杨秉坤和连襟刘德绪首当其冲，但他们都感到意外，觉得事出突然，让人莫名其妙。
说话间赵五爷拄着文明棍儿上前两步，一拱手后道：“刘大人，杨先生都在，那更好了。”
随着他的手朝后一摆，两个大兵抬着花圈立即齐齐的跨上一步，立正站定。
赵五爷手指花圈说：“请丧家接奠仪！”
哥哥、姐夫尚未搭腔，他们的妹妹、我的奶奶就突然从后面冲上前，大声说：“我们不要！承受不起！”
赵五爷阴阴地一笑，再用兰花手一指花圈上系的挽联，又说：“大奶奶，您先看看谁送的呀！”
那“改良头”巡警看罢惊叫了一声：“妈吔！张勋，张大帅哟！”
赵五爷又是一笑，朗声道：“定武军张勋大帅爱民如子，闻听崇志暴疾而终，又听我贤侄得福管带言之，崇志生前乃光绪、宣统两朝的忠臣，张大帅特遣我贤侄、定武军管带赵得福送奠仪到此。”
杨秉坤说了句：“那还得谢谢你啰？”赵五爷回道：“甭客气。一家人嘛。”
我奶奶仍说：“我们受不起。”
赵得福伸手一握枪把，吼一声：“别给脸不要脸啊！”
赵五爷忙制止：“怎么说话呐？得福，这是你嫂子啊，咱可都还是旗人啊。”
又转脸对我奶奶说：“大奶奶，还有刘大人、杨先生，我还得告诉各位一件事儿。袁大帅，不，袁世凯大总统拜见了宫里的宣统皇上之后，已经说妥了，给咱们大内张德张大总管在天津卫另置了一处大总管府，比北京的还气派。宫里头王公公托我到天津帮忙张罗一下，咱崇志崇老爷的后事就有劳各位费心了啊！”
再一挥手，指着抬花圈的两大兵说：“愣着干嘛？摆大门正对面去呀！”
两大兵摆放花圈时，赵五爷又一拱手：“告辞。得福，打道回府。”
赵得福一声令下：“后--转！”当兵的一齐向后转、又一踏脚立定。
赵得福又喊：“号--起！”两个吹号兵鼓起腮帮子又吹“达达滴滴达达滴滴达--”
赵得福再喊：“起步--走！”
鼓声奏起行军点儿，队伍又朝胡同西口走去，赵五爷拄着文明棍儿，紧赶慢赶地走在后头了。
观望的胡同里的人群中有人带头喊了声“好！”众人也就起哄般地吼了声：“好！”
鼓乐声渐远，我奶奶仍在懊恼着：“谁让他们送啦？谁理什么大帅大总管的了？”
杨秉坤说：“别管他了。办事要紧呐！”
我爷爷的丧事是由他的大舅哥一手操办的。
大舅哥虽然留过洋，可是绝对守旧，主张大操大办。我爷爷倒头后，我奶奶和只有四岁的我父亲，真正成了孤儿寡母，娘家人是唯一依靠。在大舅哥力主之下，卖掉了一处房产，用于我爷爷的丧事。所以，我爷爷的丧事，别说在兴化寺街了，就算上护国寺、新街口、什刹海一带也算轰动四方的事儿。堂屋的隔扇全部拆掉改作灵堂，我爷爷身穿清朝官服停放在灵床上。官服是上朝用的全套，包括朝帽、朝靴、补子、褂子、海水江牙的袍子，并且是头枕莲花枕，脚踏莲花蹬，身上盖的单子是乾隆朝的御赐的绫子。
棺材是在内务府马家木厂定制的，叫松木十三元，通体黑漆，棺前画有元寿字，也属于符合官制。京城办丧事，装殓后停放多少天，是依丧家的身份、地位、财势而定的，依次是七天、九天、十三天、二十一天，我爷爷的丧期是二十一天。
那些日子，我爷爷家可是热闹非凡了，车水马龙、宾客不断、鼓乐喧天。作为灵堂的堂屋前搭起一座月台（就是灵台、祭台），月台对面搭了三座经台，分别为和尚、喇嘛、道士经班而备。整个前院顶上搭起了大骑脊棚，三面又搭了准备挂联的席壁墙。而10多个房间全部摆上了桌椅，配齐了几十桌的茶具、餐具、准备21天的待客一应材料。家里现有的20多个管事、下人不够用，厨子是从同和居饭庄请来的。
由我奶奶的哥哥做主，先请阴阳先生来看时辰，择吉时入殓。入殓就是将我爷爷抬入棺材，再盖上棺盖，然后钉上插梢，停放在灵堂供众人祭拜。按规矩，盖棺后钉棺时，丧者亲子必须在旁边高呼三声“躲钉”，而我父亲只有三岁半，眼见家中翻天覆地般的变化，竟然教了几次也不会喊。最后，是我爷爷的大舅哥喊一声，我父亲跟着喊一声，这才完成入殓仪式。宗教法事是由我奶奶的姐夫刘德绪操办的，和尚是广济寺的，道士是白云观的，都是有头有脸的法师。刘德绪信佛，身为居士，虽家财万贯却乐善好施，是西北城一带有名的“刘善人”。
此后21天内，佛、道、喇嘛三班法师轮流诵经，日夜不停，恭送亡灵。
入殓是家里人的仪式，“接三”那天才是正式的吊祭。接三那天从早晨开始，兴化寺街就像个集市了，来吊祭的人所乘骡子车、马车、洋车竟然出现多次“堵车”景象。爷爷生前朋友多是内务府任职的大小官员，也有各亲王府、郡王府属下的门客，所以接三来客多达数百人。每位来客均先到账房送份子，所谓份子就是个贴有蓝色封签的黄纸信封，封签上写着1010奠敬字样，内装钱数均不必写明。
接三那天请的是一班洋乐队在大门外迎宾，人到乐起，大鼓洋号声震四方，从早到晚没有停。刚到午饭时，灵台前已摆满了花圈，席棚墙上也挂满了挽联，无非都是“驾返瑶池”“驾归仙山”之类的话。午饭就摆了二十多桌，8人一桌，酒菜丰盛，大吃大喝。
我父亲是“丧种”（孝子），由他大舅领着按席每桌叩头致谢。从早晨吊祭开始时，父亲已身穿白孝袍子跪在灵枢右侧向每位来宾叩首还礼了，而且灵台对面当天是和尚、道士、喇嘛三班法事同时进行，九音锣、锁呐，小鼓、木鱼等法乐奏个不停，四岁的父亲已是头昏脑胀了。午宴时分按桌叩头，头没叩完他就呕吐起来。我奶奶急着要让奶妈抱他回房，大舅坚决不准，让人喂了父亲几口白开水，继续完成叩头致谢的全过程。
晚上是“送三”，意思是将逝者的灵魂送走，自然是丧种的任务。就像游行一样，天黑透后，队伍由洋鼓洋号组成的乐队为先导，和尚、道士、喇嘛三班法师随后边念边行，接着我父亲手捧我爷爷的灵牌与亲人边走边哭丧，后边跟着抬着纸人、纸马、纸轿、纸房的人和众多亲友来宾。队伍浩浩荡荡、吹吹打打、哭哭啼啼地一直走到选好的空旷之处，将纸活儿烧掉，再诵一经，送三方礼毕。回府后，继续念经祈祷的是和尚，还要在午夜时分“放焰口”、“撒胡食”，本家丧种也必须陪祭。那天的经历恐怕是父亲终生难忘的，因为他没等到午夜时和尚们念经便已经倒下了。那时候，和尚们正吃着素斋，而前院若干桌来宾的麻将桌上唏里哗啦的洗牌声，几乎又响到了天亮……
我父亲毕竟还年幼，没经过这种折腾，“送三”礼毕那天晚上就病倒了。
丧礼中的诸多事务，虽然都是娘家哥哥杨秉坤在操办，但是我奶奶是丧主家，接来送往、收礼谢仪、陪祭陪饭、左右周旋等也是累得快顶不住了。特别是庆亲王府、内务府原来的熟人到来，那是非得我奶奶出面应酬，直到将客人送走才行的，这样忙累就多少让我奶奶忽略了对儿子的关照。
“送三”午宴我父亲沿桌磕头时就已经呕吐了，他的大舅杨秉坤也是忙乱中没当回事，还是要求我父亲拜谢完了将近二十桌酒席才回屋。
晚上“送三”结束后，孩子已经走不动了，是他的奶娘抱着我父亲回到中院卧房的。刚进屋，他又是呕吐不止，几乎吐出了黄胆水儿。
奶娘一摸孩子脑门儿，简直烫得吓人了。
她把孩子安置在炕上躺下后，着急忙慌地就跑到前院，找到还在客房茶桌旁陪贵客说话儿的我奶奶，俯耳说：“大奶奶，快看看吧，少爷又吐又发热，恐怕累出病来了。”我奶奶心慌了，不顾礼节对客人点下头，跟着奶娘就往中院跑。
来到卧室，见我父亲已经蹬掉了被子，在床上翻滚，嘴里喊着：“阿玛！阿玛！你回来呀！我的扳指儿呢？我要绿扳指！额娘！额娘！我要哇！”
奶娘大惊失色：“不好啦！小少爷说胡话了吧？”
我奶奶连鞋都顾不上脱，翻身上了炕，紧紧抱着已经翻滚到炕里头的孩子，呼唤着：“秀儿！秀儿！额娘在呐！别怕啊！”
我父亲仍闭着眼睛。嘴里还是乱叫。我奶奶用脸贴着孩子的额头一试，脸色全变了，回头便叫奶妈：“快叫金贵套车，去广济堂接大夫。要快呀！秀儿浑身都烫了啊！”
说着，泪珠儿簌簌地滚落下来。奶娘不敢迟疑，应了一声小跑着出了门。我奶奶再紧贴着脸抱紧了孩子，嘴里也不知在说什么：“秀儿乖！秀儿不怕！我们秀儿……”
终于哭着喊：“没事儿啊！”
前院各客房麻将桌仍是稀里哗啦地响成一片，灯影里管家金贵正和厨房的人交代着什么。
奶娘跑着上前便喊：“快套车！接广济堂的大夫！”
金贵回问：“怎么啦？”
奶妈也快哭了：“小少爷，小少爷发烧说胡话了！”
金贵一惊：“哎呀！这刘大人和舅老爷都刚走，这寸劲儿啊！”
奶娘一急，便大声说：“贵儿啊，你是大管家，等谁做主哇？你赶紧去吧！”